現代易學﹕唐明治學模型﹕節以制度-制式法度(Piecewise Formalization & Way to Approach)

更新日期:2000年07月22日


現代易學﹕唐明治學模型﹕節以制度-制式法度(Piecewise Formalization & Way to Approach)


1. 制度﹕制式法度(Formalization & Way to Approach )


 1.1 中原治學名言:

  易節卦﹕..節以制度(不傷財﹐不害民)..以“制”“數”“度”
  易解卦﹕..險以動﹐動而免乎險...
  易濟卦﹕
  未濟﹕慎辨物居“方”﹔
  既濟﹕思患而預“防”


 1.2 西方治學名言

  Recognize the problem is much more important than solve the problem!
  The way to approach.
  Strike out a new way to approach.


 1.3 [唐明治學模型]

  .....................知.Knowledge
  .....................A
  ........認...........|
  .....Recognize.......|
  ........|.........$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$
  ........V...問....$...格...................................................$
  .... ﹖...Problem.$............________________............_____________...$
  ...﹖﹖﹖﹖﹖.....$............|...............|..........|.............|..$
  .﹖﹖.....﹖﹖....$....制......|...............|....度....|.....(數)....|..$
  .﹖物=>.象..﹖﹖==$==========>.|.......式......|.<=======.|......法.....|..$
  .﹖﹖......﹖.....$.Formalize..|.Formalization.|.Approach.|.....way.....|..$
  ..﹖Phenomena.....$............|...............|..........|.methodology.|..$
  ......A...........$............|_______________|..........|_____________|..$
  ..... |﹖.........$...................|....................................$
  ......|...........$...................|....................................$
  ...$$$|$$$$$$$$$$$$...................|解..................................$
  ...$..|擬.............................|Solve...............................$
  ...$..|Simulate.......................|....................................$
  ...$..|....__________.........________V_______.............................$
  ...$..|....|.........|...模...|...............|............................$
  ...$..|====|....型...|.<======|.......答......|............................$
  ...$.......|..model..|........|....Solution...|............................$
  ...$.......|_________|........|_______________|............................$
  ...$.................................|.....................................$
  ...$.................................|.....................................$
  ...$.................................|方...................................$
  ...$........................_________|__________...........................$
  ...$........................|..................|...........................$
  ...$................________V_______....._____________.....................$
  ...$................|...............|....|...........|.....................$
  ...$................|.......案......|....|.....術....|.....................$
  ...$................|...Proposal....|....|.Algorithm.|.....................$
  ...$................|_______________|....|___________|.....................$
  ...$.......................................................................$
  ...$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$


  在這治學模型中﹐證合了知識方法經驗的key words
  “方案﹐解答﹐方法﹐法度﹐制式﹐方式﹐制度﹐方術﹐模擬﹐模型﹐問題﹐題式”
  所代表的知識方法建構了一個知識方法體系流程。

  這個“治學模型”的建立在“知識密集”創新工業是一個最重要的里程碑﹗



2. 節以制度﹕Piecewise Approximation with 制度


 2.1 當非線性模型或因控制因素改變﹐不能以單一模型模擬廣大操作operation 區間時﹐
  必須將不同區間分成“節”來處理﹐每一節有不同的數理模型﹐
  是稱節以制度﹗

  這裡﹐我們分別用了一個易經節的範例 [季節] 模型
  及高科技矽晶[CMOS節]數理模型來展示
  中原文明知識方法“節以制度”的科技運用。


 2.2 [季節的 Piecewise Approximation with 春夏秋冬四季天候模型的制度]

  易節卦﹕天地節而四時成(春夏秋冬)

  溫度
  ....A
  ....|
  ....|
  ....|.........___@__@__@_
  ....|..........@........@
  ....|.........@
  ....|___@_@__@_..........@
  ....|.@..................@
  ....|@..................._@__@__@_
  ....|@
  ....|.............................@
  ....|.............................__@__@___@_
  ....|_________|_________|_________|______@__|_____> 時
  .........春........夏........秋........冬



 2.3 [CMOS 的 節Piecewise Approximation﹕制度為 線性與飽和模型]

  Current
  ....A
  ....|
  ....|
  ....|...........@_____@__________@____
  ....|........@..........
  ....|.......@
  ....|....../.........
  ....|.....@.................
  ....|..../...................
  ....|...@
  ....|../............................
  ....|.@............................
  ....|/_________|_____________________________>VDS
  .......Linear..Vth....Saturation...........Voltage


[文明聖戰中的現代易學方法之重要性﹕感言]


  重建中原文明第一要務是能辨出中原文明的真假﹗
從周朝禮教文明的書中把中原文明的斷簡殘編給耙梳出來﹐
不能作這辨識工夫﹐則所有的中原文明重建的中華文化復興運動都是玩假的,
不能將文明實際運用解決問題﹐更別提高科技文明遭遇的問題﹐結果是
跟蔣介石陳立夫一樣: 西羌(Chinese)禮教(儒家)文明根本擋不住
西洋耶教文明侵略﹐就在民主、自由、人權的海洋價值及高科技文明聯合進襲下﹐
台灣淪陷成為耶教文明殖明地﹐丟失政權毫無抵抗能力的和平移轉給民進黨﹐中華民國亡國﹗
由此可見文明聖戰中的治學方法能力是立即關乎文明國家之盛衰興亡﹗

  在“台灣站起來了﹐台灣人民萬歲”的陳水扁“善意”的“台灣建國”表演中﹐
中共也只有“表面裝迷糊、暗幹在心頭”﹕
只要點破這是“台灣建國”表演﹐中共就無迴旋之地﹐只有萬彈立刻齊發﹐
那就中了CIA 與 日本之計了﹕假中國人之內戰以亡華瓦解中國成七塊﹗
在“馬鳴風蕭﹐連蕭風雨、西風殘照裡﹕一片降幡出金陵﹐台北王氣黯然收”
明教文明繼起中原復興﹕驅逐異教﹐光復台灣﹐中興復“台”的歷史重任﹗

  但是﹐明教要從易經重建中原文明以抗耶教BIBLE及美國高科技﹐
而易經只是零散的記載著商朝高科技的片語碎句﹐
你不可能用考古區的碎磚殘瓦來重建高樓大廈﹐
但你必須由碎磚殘瓦來汲取文明知識以作重建依據﹐
同樣的﹐你不可能由易經本身去重建中原文明﹐
但是由易經的碎句片語我們可斷定製造這碎句片語背後的中原文明的機構是什麼﹐
最重要的是把這“中原文明機構”完整的重建﹐
然後運轉這中原文明機構﹐看他如何產生這易經中所留下的片語碎句﹐
如果我們重建的“中原文明機構”能運轉而且產生相同的片語碎句﹐
那麼你的重建“中原文明機構”才算是成功的﹐
如果只是“白話翻譯”大學易經﹐那離重建中原文明還差得遠呢﹗

  就以“大學”而言﹐90% 都是周朝造假的﹐翻譯“大學”﹖
少浪費時間生命了﹗在200多個字的大學中﹐只有
“大學之道﹐在明明德﹐在新民﹐在止於至善、致知在格物”的21個字是真的﹐
其他180個字都是周朝人偽造造假的﹐但這21個key words 卻是把 3000年
來想解釋它的羌國人 Chinese 打的滿地翻滾爬﹐都已經是西元2000年了﹐
還把喬治亞大學政治博士宋楚瑜打翻在地﹕“新民”解成為“親民”瞎子黨﹗
喬治亞大學政治博士宋楚瑜的不學無術真是有夠嗆的﹗

  商朝高科技中原文明和周朝農牧社會家天下族長公制社會文明
不一樣就是不一樣﹗想要懂大學的“止”嗎﹖先把易經大壯卦“壯於趾”
解釋清楚再說﹗沒有“現代易經學”的基礎﹐想看得懂“易經”﹐
根本不可能﹗那只是浮光掠影﹐易經在講什麼﹖是有看沒有懂﹗

  所以“現代易學”﹐根本不作易經的翻譯﹐而只是把易經內
各個碎片收集在一起﹐“運轉”我們所重建的“中原文明機構”給你看﹐
易學是如何重新展現中原文明﹗中原文明幾乎全都架構在中原知識方法論上。
所以現代易學這對知識方法學術工具的重建上是發揮了
operational,
functional “檢驗”“命題”功能﹐
這中原文明機構是完全用constructive approach: 由 SCRATCH PAPER 開始 重建的﹐
也只有、也必須用由現代人完全自行重新用數學推導證明﹐
而後這推導證明的數理過程才能完全掌握成為現代中原的學術資產﹐
用以將來處理不同的新問題﹗