現代易學:貞元制度與貞元精神﹔中常制度與中常精神

更新日期:2000年07月22日


現代易學:貞元制度與貞元精神﹔中常制度與中常精神



1. 前言:“空庭飛著流螢、高台走著狸鼠....”- 台灣政壇、蛇鼠成群﹕


 這次國民黨假“改革”之名行“清黨”排除異己之實﹐一群號稱中常委的群鼠

 搶中常委名次打成一團.... 民進黨不是一聽“中”字就發飆嗎﹖

 怎麼有樣學樣、也“中常”起來了﹖“中常”的原始意義、資格標準

 根本失落了....

 “名器已濫”﹐不但中原的“中常”已“賤如鼠”﹐

 連西洋的學術成就的肯定都可用金錢買到“榮譽博士”﹐

 而“博士”不但多如狗更賤如蛇了﹗ 台灣錢掩腳目﹐才有一點點錢﹐就泛濫成災了﹗

 那通用等大公司富可敵美國那怎麼辦了﹖沒見過世面不知規矩的台獨狗東西﹗


 道德經嘆息“天下神器、不可示人”﹐就是這些“羌人台獨”壞了規矩﹐

 “皇”“帝”“貞”“元”“中”“常”在中原、“Ph.D”在德國

 都是有極為“嚴謹”的“資格定義”的﹐

 今天中土的悲劇就是“名器”已濫的結果﹐那不是“中常”委、那是“蛇鼠”委﹔


 那不是“中華民國”、那是“台獨共和國”....

 連四海幫都有中常委呢﹗像話嗎﹖

 其實國民黨的中常委比四海幫中常委高明不到那裡去﹗

 甚至更下三濫﹐四海幫的中常委至少為中華民國打拼沒問題﹐

 國民黨內的台灣國民黨的中常委那就難得說了....


 “循名稽實、杜絕倖佞”就從“中常”“貞元”“中常”“博士”的

 正本清源由名器清起....

  那一個大學給“榮譽博士”的就是“三流野雞大學”﹐

  那一個政黨“中常”委蛇鼠當道者﹐就是“禍國殃民蛇鼠黨”﹐

 改革後的國民黨、清流共治的民進黨﹕今天的國民兩黨都是“禍國殃民蛇鼠黨”﹗



2. 貞元制度與貞元精神﹔中常制度與中常精神


 “中原文明”十分強調的是“流程”觀念﹕“衍化”“流形”


     |     |      |   |      |    |
     |     |  功能   | 流程 | 制度精神 |    |
     |     |      |   |      |    |
 =======|=========|============|======|============|========|======
  干  |     |      | 皇 |      |    |
     |     |      | ↓ | 貞元精神﹕| 明師 |
     |  萬邦 | 文明以說 | 天 | 貞下起元 |    |
     |     |   ↓   | ↓ |      | 明道 |
  支  |     |   ↓   | 后 | 貞元制度﹕|    |
     |     |   ↓   | ↓ | 元亨利貞 | 明德 |
     |     |   ↓   | 土 |      |    | 明
 =======|=========|=====↓=====|======|============|========|
     |     |   ↓   | 中 |      |    | 堂
  帝  |     |   ↓   | ↓ | 中常制度 | 常師 |
     |     |   ↓   | 行 |      |    |
     |  化邦 | 大化以正 | ↓ |      | 常道 |
     |     |      | 明 | 中常精神 |    |
  尚/化|     |      | ↓ |      | 常德 |
     |     |      | 光 |      |    |
 _______|_________|____________|______|____________|________|______



 [中原三邦模型]

                經建

              (乾元﹕萬物資始)
              (坤元﹕萬物資生)

               皇天后土
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     國防    ↙     |      ↘   教育
    中行明光  ↙      |       ↘
        ↙       |        ↘
      化邦         |         舊邦
       \ 九天      |         /
        \        |        /
      大 \ 仇      |        /
       化 \      $$$$$      / 
       以 \   $$$      $$$  /
        正 \ $    帝 (古帝)  $ / 
          $             $
         $    敵      商    $
          $      尚      $
           $          $
             $      $
               $ $ $



 [中原組織價構]

                   中

                   明 ----------------興
                   冊 ----------------器
             ↙            ↘
            ↙              ↘
           立                封
          / |               / |
         / |商 _ 光           / |  _皇
         /  ↓ ↙            /  ↓ ↙
        帝-- 尚     尚  尚     幫-- 白    白
         \  |     |  |     \  |    |
         \ |常    | 堂 | 黨    \ |帛   | 皇
          \ ↓     |  |      \ ↓    |
           巾     土  黑       巾    王


         中行明光系列             中原天皇系列

        推廣機制﹕光化            創新機制﹕發皇


                   皇
                  //     __ 圭
                  //     / 
           巾 -------- 白 ------- 封
              帛         \
                        \
                        \
                 后       \
                坤↓        \
                后↓        冊 -- 明 == 中
                役↓        /
                帝↓ 光     /
             ________帝_//_____   /
            /    | //   \  /
                 //     /
           巾 ------- 尚 ------- 立
              常  /\   商
                / \
               堂/  \ 黨
               /   \
               土   黑




 [貞元制度]

  九五含章、含章可貞、貞固幹事、煥乎文章

  大哉乾元、萬物資始、至哉坤元、萬物資生、

  貞下起元、元亨利貞、

  開物成務、天之大德、進德修業、君子自強、     (天之大德曰生、君子自強不息)

  一元復始、萬象更新、日新又新、生生不息



 [貞元精神]

        貞
       ↗  ↘
     元 ↑   ↓ 貞
     亨 ↑   ↓ 下
     利 ↑   ↓ 起
     貞 ↑   ↓ 元
       ↖  ↙
        元



 [常與帝系統關係]


  “商”字原是“帝”與“尚”的合成字

                  
           中立起常﹖
     ____________________________
     /              \
    /      商﹕帝在尚上   \
    /         商      \
   /       __________      \
    中立   ╱     ↘
  中-------> 帝        尚    常
   \      ↖___________╱    /
   \         常       /
    \       常﹕尚在帝上   /
    \_____________________________/

          常亨利中﹖




 [尚常觀念流形]

           乂乂
             \
             米
              \    兩
               光 -------> 尚 --------> 常
              /    格      巾
             兀




 [精益求精﹕青年“中”華、文明中原]

           青﹕青年“中
          ↗         ↘ 中
         精            心 => 忠
          ↘         ↗
           米﹕“中
行明光
              文明光源



 [中常制度]

  有尚是常﹕行有尚、常德行、習(明)教事﹐曰商是常

  坤后役帝、后控帝力、得主有常、含物化光(黨指揮槍)

  不事王侯,高尚其事。(過去不事 周朝的王侯﹔今天不事 CIA台獨的李登輝、陳水扁)

  篤實輝光,日新其德,剛上尚賢。

  重險行尚(冒險犯難、尚武也) 尚往

  已事遄往,尚合志也。(巳﹕巳日領袖﹔Mission Impossible)


 [中常精神]

  得尚中行、有尚是常、含物化光


Reference


[尚]

 帝出乎震,致役乎坤,得主有常、含物化光

 有尚是常﹕行有尚、常德行、習(明)教事。

 訟:尚中正也。

 小畜:密雲不雨,尚往也。尚德載婦

 泰:朋亡,得尚于中行。以光大也。

 蠱:上九:不事王侯,高尚其事。

 觀:象曰:觀國之光,尚賓也。

 剝:君子尚消息盈虛,天行也。

 大畜:篤實輝光,日新其德,剛上而尚賢。

 坎:習坎,有孚,維心亨,行有尚。

 彖曰:習坎,重險也。行有尚,往有功也。

 大壯:

 九四:貞吉悔亡,藩決不羸,壯于大輿之輹。

 象曰:藩決不羸,尚往也。

 損:

 初九:已事遄往,無咎,酌損之。
 
 象曰:已事遄往,尚合志也。

 夬:揚于王庭,孚號,有厲,告自邑,不利即戎,利有攸往。

   孚號有厲,其危乃光也。告自邑,不利即戎,所尚乃窮也。
   
 困:尚口乃窮也。

 豐:王假之,尚大也。往有尚。

 益:利有攸往,中正有慶。利涉大川,木道乃行。
   

 坤卦﹕後得主而有常、含萬物而化光 - 得主有常、含物化光
                 
 坎:習坎,有孚,維心亨,行有尚。君子以常德行,習教事。


 《易經.繫辭上傳》 第十章

  易有聖人之道四焉,以言者尚其辭,以動者尚其變,以制器者尚其象,
  以卜筮者尚其占。

  又以尚賢也。


[常]

 詩經--商頌、殷武﹕曰商是常

 帝出乎震,致役乎坤,得主有常、含物化光

 有尚是常﹕行有尚、常德行、習(明)教事。

 君子攸行,先迷失道,後順得常。
   
 左次無咎,未失常也。

 君子以常德行,習教事。

 象曰:利幽人之貞,未變常也。

 動靜有常,剛柔斷矣。
  
 易之為書也,不可遠;為道也,屢遷。變動不居,周流六虛,上下無常,
  
 初率其辭,而揆其方,既有典常。苟非其人,道不虛行。

 (道德經)

  道可道﹐非常道。名可名﹐非常名。知常曰明。

  聖人常善救人﹐故無棄人﹔常善救物﹐故無棄物。是謂襲明。

  常德不離﹐用其光﹐復歸其明﹐無遺身殃﹔是為襲常。

  知和曰常﹐知常曰明。常知稽式﹐是謂玄德。天道無親﹐常與善人。


[帝]

 帝出乎震,致役乎坤,得主有常、含物化光

 履:剛中正,履帝位而不疚,光明也。

 《易經.說卦傳》 第五章  帝出乎震,致役乎坤,


[上帝]

 詩經--商頌﹕古帝命武湯、帝命不違 

 帝立子生商、上帝是祗 帝命式于九圍

 益:王用享于帝,吉。

 豫:先王以作樂崇德,殷薦之上帝,以配祖考。

 渙:王假有廟,王乃在中也。先王以享于帝立廟。

 鼎:聖人亨以享上帝,而大亨以養聖賢。



[夏周皆不合中原常道]

 禹大會諸部於會稽﹐諸“后”執“帛”而朝者萬人﹕

 這根本不合中原皇天后土體制﹐后只有幾人而已﹐那有萬人﹖

 夏族外籍傭兵亂整﹗

 在商朝以前是諸“后”﹐在商朝以後﹐

 周朝改成公“侯”伯子男﹐成為諸“侯”﹐ 周朝羌人亂整