現代易學﹕中原明常化運動是現代化中國不二法門:
     明道常統、易經襲明、化經襲常﹔嚮明而治、襲明襲常 -
     易學三聖中原明主堯湯明-堯的典章制度、湯的創新激盪、明的明教文化

更新日期:2000年07月26日


現代易學﹕中原明常化運動是現代化中國不二法門:

     明道常統、易經襲明、化經襲常﹔嚮明而治、襲明襲常 -

     易學三聖中原明主堯湯明-堯的典章制度、湯的創新激盪、明的明教文化



1. 誰家道統才是正統﹖ 道統迷失、瀰天大謊!


   當“學術歷史為政治服務”時﹐整個中原歷史全被扭曲了﹐

 你看不到血淋淋的史實真象﹐在“粉飾太平、歌功頌德”中﹐

 國家命脈就一寸寸的被斷送了﹗這就是國民黨黨國大老的飯桶﹐

 更是禮教儒家文明的可恨﹕用別人的鮮血來染紅他們的頂子....


   “道統說”﹕“歷史為政治服務”﹐“歷史為政治服務”最明顯的就是“道統說”﹐

 中國人不但搞“土道統”﹐更搞“洋道統”﹐甚至今天“法輪功”也在搞“佛道統”﹕

 “道統說”害死了多少人﹖ 過去中國人關起門自己搞﹐當權說了算﹐

 但到了近代“挾外力以自重”時﹐“洋道統說”就是自我燬滅的原因了﹗

 外國白人有種族歧視﹐怎會接受你這黃皮膚塌鼻子小眼睛的作他們的道統宗主﹖


 1.1 共產道統﹕“馬恩列史毛

  共產的道統一貫“共產道統”為﹕馬恩列史毛

  先是蘇俄赫魯雪夫的否認與決裂﹐

  造成毛澤東為證明其道統“血統純正”而發起的三面紅旗大躍進、全面上馬進發人民公社天堂....

  以蒼生為芻狗作他的共產試驗﹐“遍地紅花遍地飢”(步虛法師預言詩),害死了多少百姓蒼生﹐

  骨子裡面是毛澤東在爭“共產道統”﹐不了解毛澤東的心的鄧小平劉少奇當然下場很慘....


 1.2 耶教道統﹕“天父耶和華、天兄耶穌、天弟洪秀全”的

  太平天國道統﹐英國耶穌教士看得傻眼了﹐更不要說承認與接受了﹐....

  連忙幫忙清廷消滅此“耶教道統”邪說....


 1.3 台獨道統﹕“摩西、約書亞、李登輝、陳水扁

  西洋耶教台獨的“耶教道統”為﹕摩西、約書亞、李登輝、陳水扁

  這是耶教台獨長老教會的道統﹐雖然王作榮說﹕“李登輝私下告訴他﹐李登輝最想作的是耶穌﹗

  但是﹐鑒於洪秀全前車之鑑﹐李登輝自始至終都是掌控在美國CIA特務手中﹐

  連李登輝下台都是美國CIA“迫使”李登輝“光榮下台”、和平移轉政權﹐

  李登輝的“耶穌道統夢”只好永遠埋在心裡了﹗


  陳水扁在閱兵台獨時﹕帶領全場台獨軍校生高呼﹕

   “自由民主萬歲”“三民主義萬歲”“中華民國萬歲”, 就是不喊“完成統一大業”

  你說﹐現在的中華民國的國軍是國軍﹖還是台獨軍隊﹖


 1.4 國黨道統﹕“孫文、(汪精衛)、蔣介石、蔣經國、李登輝、連戰

  這是最不要臉的國民黨道統﹐孫文死了﹐替孫文寫遺囑的汪精衛

  被蔣介石當漢奸槍斃﹐國民黨人還可以臉不紅、氣不喘的唸國父遺囑唸的下去﹖

  李登輝毒殺蔣經國﹐卻可以口口聲聲是經國學校畢業的﹐和平移轉政權

  給陳水扁、摩西約書亞傳承時﹐嫡太子連戰還沒有一絲兒覺悟﹖

  今天﹐被史力行潑了一身紅墨水的鼠輩、赤鼠李登輝已利用完了國民黨﹐

  看著14 全的“孫文、蔣介石、蔣經國、李登輝”的四人頭像的旗子

  真正“四正主”小小天罡唐明反而不在上面﹐看著推背圖40象圖中只有三個人﹐

  為國民黨過去的黨國大老無恥、無能、荒唐作歷史見證....


 1.5 法輪道統﹕

  法輪功李洪志將身辰年月日改成與釋加摩尼同一生日﹐

  雖然這不是“道統”而是“佛統”了﹐但行為的本質是一樣的﹗


 1.6 禮教道統﹕“堯、舜、禹、湯、文武、周公、孔子

  西羌禮教儒家的“禮教道統”為﹕堯舜禹湯文武周公孔子

  這是最無恥的“儒家道統”﹕

  夏禹與“堯舜”是“殺父”“不共戴天”﹐

  “文武周公”燬滅了商湯中原文明﹐

  身為商朝遺民孔丘不知為“中原復明”“明教前驅”﹐

  反而認羌賊作父推廣吃人禮教於中原...

  孔丘真是罪大凶極、罪無可恕....

  跟認賊李登輝作父的宋楚瑜、章孝嚴一樣﹗﹗﹗

  1.6.1 李登輝“寧靜革命”毒殺了蔣經國﹐篡奪了蔣經國的中華民國﹐

   卻自稱是“經國學校”畢業的...你信嗎﹖

  1.6.2 禹逼宮迫舜交出帝位﹐

   舜嘆息說﹕“人心惟危﹐道心惟微﹐惟精、惟中、惟一

   白話直譯為“你禹的心是奸巧危險、你沒有理念,

         我舜是“精”“忠”“一”心報國... 我對得起國家百姓


   禹把舜流放﹐但是等禹知舜話中有話在罵他﹐就“寧靜革命”迫舜仰藥自盡

   毒殺了舜﹐禹在會稽大會諸部﹐把“華國”給滅了成為夏國

  1.6.3 湯武革命﹐滅禹的夏國﹐建“尚國”是為“商朝”

   湯武比照禹流放舜的例子﹐流放夏桀﹐但並沒有像禹一樣下毒手在半路中迫夏桀仰藥自盡

  1.6.4 周武王周難舊邦燬滅中原文明重鎮舊邦、周公竄燬中原文明、孔子認賊作父認西羌文明

   這些政治鬥爭的不共戴天者﹐居然可以列成道統相傳﹐真是鬼扯蛋﹗


 1.7 明教道統﹕明道常統、易經襲明、化經襲常﹔嚮明而治、襲明襲常

  1.7.1 大家都有道統﹐明教也不能沒有﹗

    唐明皇生日就是寅年寅日寅時生﹕1950年聖誕節 中華明國的國父誕辰就是聖誕節﹐

   不必像中華民國巧借名目﹐搞什麼“行憲紀念日”

   遮遮掩掩的去放假﹐結果佛教、道教、一貫道...都要比照辦理﹗

   萬教轟動﹐一年365天 還不夠開銷的...

   耶教既年耶穌﹐但是據考證耶穌不是生於聖誕節這一天﹐

   天上沒有那一顆大星﹐所以明教聖誕節才是名正言順為

   教皇慶生日﹐同時中華明國國父誕辰紀念日放假一天﹗

   其他道統說都是假的﹐只有明教道統這一點才是真的很實惠﹗

  1.7.2 唐明皇在閱兵中原時﹕帶領全場亞太軍校生高呼﹕

   “貞元明主萬歲”“三明主義萬歲”“中華明國萬歲”“完成統一大業”

    * 是誰在捍衛中原文明﹖

    * 是誰代表真正中原正統﹖

    * 為什麼CIA拼命打壓捍衛中原文明真正中原正統的唐明為瘋子神經病狂人﹖

        . 因為中情局十條戒令顛覆台灣“新新人類草莓族”

        . 利用思想、政經、民族、宗教矛盾、加強宣傳工作﹐

           圖改變年輕一代“新新人類草莓族”的傳統價值觀



2. 中原悲情 - 玄黃、洪荒、荒唐、不虞、殷憂、舊難


  作學術、只有一誠實﹐讓大是大非呈現於天下....但在禮教文明儒家支派的

 豆渣腦袋漿糊語言下﹐為了表面上的“政通人和”﹐大家都和稀泥、作好人﹐搞鄉愿﹐

 沒有是非、沒有正反﹐說什麼“道統一貫”﹐都是 BULL SHIT 狗屎蛋﹗

 就是這種混蛋黨國大老說是蔣經國本土化理念一貫﹐國民黨才會讓李登輝玩完蛋﹗

 有誰敢戳破“李登輝毒殺蔣經國”的史實真像﹖近代史是如此的腐臭不可聞問﹐

 3000年的中原文明大燬滅的史實真象﹐更是沒人敢揭穿了...

 柏楊只會罵“中國人醬缸文化”﹐作了“資治通鑑”白話譯解﹐

 只有唐明一句話﹕“白浪費力氣﹐全不在重點上﹕寫雜文的就是寫雜文的....”


  Lcc Wizard 問唐明要翻案文章的史實證據﹐證據就在眼前﹐

 就是你 Lcc Wizard 天天在講、在說、在使用的“玄黃、荒唐、不虞、殷憂、舊難”

 就好像Lcc Wizard 你不知道你天天端的“飯碗”就是被謀殺死者的“頭蓋骨”﹐

 結果還向控訴者唐明要拿出謀殺證據死人尸首一樣可笑....

 唐明是連回答都懶得答.....要 Lcc Wizard 自己去找出來﹐自己去Convince自己﹐

 否則﹐唐明又要為“唐明說”作 Defense﹐ 下次﹐ Lcc Wizard 還是不會﹐

 因為 Lcc Wizard 根本沒有作過習題﹐經歷過“由解析字根去重建價值結構”﹐

 所以根本是証據就放在眼前﹐都看不到﹐沒有感覺.....

 台北開車時﹐要靠“車位感”﹐大家擠在一快兒﹐會不會擦撞﹐完全靠車位感﹐

 拿武士刀對砍時﹐也是靠“刀位感”﹐這一刀會不會在我刺倒對方前砍到我身上﹖

 這些都是臨陣磨出來的﹐不是聽唐明開講就會有感覺的﹐沒有感覺﹐沒有“陰陽眼”

 告訴你鬼就跟在你身後﹐回頭一看還是看不到﹐那是Lcc Wizard 自己的“感覺”問題﹐

 不要找唐明死纏著去“硬辯”...回去練習培養出“陰陽眼”的“感覺”“能力”再說吧...


 2.1 [玄黃、洪荒﹕天地玄黃、宇宙洪荒]

   Constructive Approach 建構法去趨解問題的威力在於可以由頭尾兩端重建被刻意“抹滅”

  的關鍵片斷﹐找出事實的真象﹗皇天后土中人痛罵軍酋黃帝公孫軒轅的話是﹕

  2.1.1 易經坤卦文言曰:天地變化,草木蕃;天地閉,賢人隱。

  2.1.2 坤卦﹕龍戰(於野)、其血玄黃  (“於野”為殷紂王後來加上去的)

  2.1.3 陰疑於陽,必戰。稱龍焉。猶未離其類﹔稱血焉、玄黃者也﹔天地之雜,天玄地黃﹗

     (這段文字是原來“尚文”的“文言”﹐連易經作者殷紂王本人或後人沒讀懂﹐亂斷句﹐
     我把它改回原始“文句”﹗)

  2.1.4 千字文﹕天地玄黃、宇宙洪荒

    “天地變化,草木蕃”是類比推背圖第四一象 “天地晦盲 草木繁殖”

   是罵政壇政治人物的話﹕就好像痛罵中共政權人物一樣﹐

   皇天后土的痛罵中原人士黃帝等人是“草木蕃”﹐就

   “天地變化”“天地之雜” 是一多﹐龍蛇雜處﹐“皇天后土”已變質了﹗

   “天地閉”“賢人隱”就是“皇天后土”結束“對外”營業﹐“皇天后土”退隱﹗

   就好像當初唐明痛心“中華創業協會”

   的會員沒有“理念”爭權奪利亂七八糟的﹐乾脆“關門”﹐唐明不玩了﹗


    黃旗軍部隊到處打流血內戰﹐把“天”(皇天的青天)都弄黑了成“黑暗世紀”

   而 “地黃”是“遍地黃旗”﹐ 就好像 是 步虛上人預言詩痛罵共產黨是

   “遍地紅花遍地飢”,“黃帝一手遮天”這就是中原由黃帝

   “幕府內戰”“軍酋獨裁”以後 3000年﹐中原只有“帝制”沒有“皇制”﹗﹗﹗﹗



    中原 3000年來﹐ 沒吃過“皇制”的“豬肉”、

   更沒見過“文明創新流程”的“皇天后土”是怎麼“豬走路”﹖

   “黃帝是中華民族共同祖先”的這一句話﹐就可說明今天中國人只知有“帝”

   不知“帝”之上還有“干”“支”還有“皇”還有“天”﹐

   好一個“一手遮天”的黃帝公孫軒轅﹗


    天地之雜、龍戰,天玄地黃﹗ “天地玄黃天地閉、宇宙洪荒賢人隱”﹕

   天地變化﹐草木蕃﹐中原皇天后土理念干支帝尚的規矩不再﹐

   在涿鹿龍族之內戰後﹐“皇天”已成黑暗、“后土”全成了黃旗勢力﹐

   皇天后土的賢人們退隱﹐黃帝全面大權獨攬﹐是

   “宇宙洪荒東方洪荒野蠻世紀3000年”的無盡漫漫長夜開始....



    這就是正統國明黨是“皇天”“皇制”的“青天”“青旗”﹐

   而不是像無知無識的新黨與親民瞎子黨舉“黃帝”“帝指”的“黃旗”“橘黃旗”﹗
    
   3000年來的“玄黃”“黑暗、黃旗”“幕府、帝制”夠了﹗

   就讓“明教”“青旗”“皇天”“青天”在3000年後的今天﹐再重光中原﹗


  2.2 [荒唐、不虞]﹕ 夏禹帥夏族傭兵滅華國﹐為父鯀報仇

   易經萃卦記載著華國的唐虞是如何滅亡於夏朝傭兵夏禹手中的﹕

    萃:君子以除戎器,戒“不虞”。

   “不虞”就是承認虞舜是“亡國”於夏禹的﹐不是舜“禪讓”給夏禹的﹗


   政治是血淋淋的﹗說什麼禪讓﹖ 3000年來沒有禪讓﹗

   堯將帝位讓給女婿舜﹐不是禪讓﹐是世襲﹗


   堯命鯀帶領夏族“外勞”治水﹐舜殛(殺)禹父鯀﹐

   後禹治水成功﹐“外勞”成為“傭兵”﹐擁有兵“器”﹐

   就造反﹕迫舜下野、放逐舜更毒殺舜於湘水﹐是為“不虞”

   唐虞兩邦一體結果﹐唐邦也成為“荒唐”的蠻荒一片....

   在夏禹、是“忍辱”終報殺父之仇...


   禹奪華國天下﹐推行華化﹐夏族實行華化﹐是為“華夏”-華化夏族...

   直到商湯﹐才將此外來夏族趕回大漠....


  2.2 [殷憂、舊難]

   易經萃卦 易經作者中行明光 殷紂王寫著 商朝化邦“中國”是如何亡國的﹕

    萃:君子以除戎器,戒不虞。

    齎咨涕洟,有孚不終,乃亂乃萃,其志亂也。


   [白話譯解]

    痛哭流涕的中行明光殷紂王說﹐有罪的我不能善終﹐

    在於我的決策錯誤﹕收繳兵器以防傭兵造反的緣故﹗

    結果周武王聯絡所有蠻族一齊進犯殷商中國...



   商朝的滅亡在於中行明光殷紂王以“夏滅華”的“不虞”之禍

   為鑑﹐而消除四周蠻族/藩鎮的“兵權”﹐結果就有如漢朝的“七國之亂”

   及明朝的“靖難”一樣﹐周武王姬發連絡所有藩鎮蠻族一齊造反﹐

   進犯中原滅了殷商中國﹐


   “殷憂啟聖、舊難興邦”﹕“殷”是“殷鑑不遠”的“殷”是“殷商”的“殷”﹔

               “憂”是‘作易者、其有“憂”患乎﹖’的“憂”﹐

   “舊難興邦”是 ‘周“難”“舊”“邦”’與 ‘作育英才、“興”復“舊”邦’


   就有豆渣腦袋漿糊語言的無可救藥的儒者把

   “殷憂啟聖、舊難興邦”解作“殷憂啟聖、多難興邦”

   把“殷”解成“多”﹐真是胡說羌道﹐

   你看看“巴爾幹半島”那一個國家不是“多災多難”﹐

   那有一個能“興邦”的﹖

   “多災多難”台獨台灣共和國是下一個﹐

   “多憂啟聖”是影子都沒有一個﹔

   “多憂啟笨 陳水扁”倒是真的﹐如果說

   陳水扁、呂秀蓮這一對台獨狗男女是“聖”的話﹐

   我只有跳太平洋了﹗



3. 明道常統、易經襲明、化經襲常﹔嚮明而治、襲明襲常

   - 中原明常化運動是現代化中國不二法門﹗



  聖人常善救人救物﹐是謂襲明。

  用其光﹐復歸其明﹐是為襲常。



 3.1 簡略圖

           明
         ↗   ↘
        ↑    ↓
      襲常↑    ↓襲明
        ↑    ↓
        ↑    ↓
         ↖   ↙
           常


 3.2 明細圖

           明 (中華明國基金會)
         ↗    ↘
        ↗      ↘
   復歸其明↑   聖人   ↓光 = {資金、技術、產品}
       ↑  /   \  ↓
  (資金循環 ↑ /    \  ↓創業 Package
   再運用﹕ ↑ /     \ ↓
   投資回收) /      \  (中華創業協會)
       善       常

       ↑止於至善   ↓ 用其光
       ↑       ↓
       ↑止      ↓ 救
        ↖      ↙
         ↖    ↙
          人、物 (台海大戰海上難民)

    (奚我后﹖后來民蘇﹗帝力於我何有哉﹖)



 3.3 格圖

  3.3.1
           _______
           |   |
        光 -> | 襲常 | -> 明
           |______|



  3.3.2 典常圖

           _______
           |   |
           | 襲明 |
           |______|
           ╱   ╲
          ╱  聖人  ╲  
         ╱       ╲  
         __________________
    台海大戰 | ______ ______ |
    海上難民 | |  | |  | |  開國承家 - (中華明國)
    人、物 -> | | 常 |->| 善 | |-> 重建家園
         | |____| |____| |
         |_______救_______|



 3.4 襲﹕龍衣也﹔龍彰其服也﹔台海大戰海上救難時﹐穿著龍服的“明濟”志工也﹗


  “慈濟”的服裝繡的是“蓮花”﹔
  “明濟”的服裝繡的是“青龍”

  佛教“慈濟”反“業”﹔
  明教“明濟”創“業”﹗

  從中華明國基金會、中華創業協會下來的﹐“襲明” ﹕ 帶著難民創業配套方案﹔

  從“明濟”志工團體下來的﹐“襲常”﹕台海大戰、海上撈人送到難民營



4. 中原明常化運動是現代化中國不二法門﹗


  “襲明、襲常”除了穿上“明濟”志工的“龍彰其服”

 去救苦救難以外﹐還要口誦“明教易經”經文“皇天后土”﹐

 否則穿著“蓮花”的“慈濟”在唸“阿彌陀佛”﹐那麼我們明教子弟

 不是吃了“悶虧”了﹖

      ||      |
      ||  慈濟  |  明濟
  ========||============|================
      ||      |
   唸  || 阿彌陀佛 |  皇天后土
  ________||____________|________________
      ||      |
   衣  || 蓮彰其服 |  龍彰其服、襲明襲常
  ________||____________|________________
      ||      |
   業  || 施捨反業 |  創新創業
  ________||____________|________________



 我們明濟是配套的“用其光、歸其明、化其光、復其明”的“明濟”式的資金循環生生不息救濟﹐
      而不是“用光、花光”的“一次了結沒下回”的“慈濟”式的“施捨化緣”。


 除此外﹐ 更有下面“明教”“常道”經義﹐ 全部是

 易經、化經(道德經)的“原文”予以整理而成﹐經文典雅優美意深﹐

 凡明教子弟應予背誦、是為明教子弟的基本功架﹗

 否則、沒有這基本教義功夫﹐那麼明教子弟與其他志工團體又有什麼區分呢﹖

 所以、襲明襲常不只是“外龍衣”、更在於“內明常”的明教常道的學養﹗


 4.1 明教﹕

  明於天之道,幽贊神明而生教。以通神明之德,以神明其德夫!

  明吉凶, 知幽明之故。原始反終,故知死生之說。

  神而明之,存乎其人﹐古之聰明睿知神武而不殺者夫?


  懸象著明莫大乎日月;日月相推而明生焉。日月之道,貞明者也。

  明出地上,君子以自昭明德(明明德)。履帝位而不疚,得中而應乎剛,天道下濟而光明,

  重明以麗乎正,乃化成天下。順而麗乎大明﹐大明終始,天下文明。離也者,明也

  夫大人者,與天地合其德,應乎天而時行,與日月合其明

  明兩作離,大人以繼明照于四方。因貳以濟民行,以明失得之報。

  文明以健,其德剛健而文明,中正而應,君子正也。唯君子為能通天下之志。

  是以大有元亨。文明以止,止而麗乎明﹐ 文明以說,大亨以正,說而麗乎明﹐

  人文也。觀乎人文,以化成天下。君子以治歷明時。

  時止則止,時行則行,動靜不失其時,其道光明。

  明以動,故豐。王假之,尚大也。

  動而明,雷電合而章。先王以明罰敕法。

  君子以明庶政,明辨晢也。君子以明慎用刑,無敢折獄。

  知和復命曰常﹐明民知常曰明。明白四達﹐

  嚮明而治,王明,並受其福。求王明,受福也。

  ============================================================================

  不明晦,初登于天,後入于地。明入地中,明夷。(牧野戰後)

  己日乃孚。有孚在道,明功也。有孚在道,以明,何咎。

  又明於憂患與故, 晦其明也,君子以蒞眾,用晦而明。內文明而外柔順,以蒙大難,

  內難而能正其志,箕子以之。箕子之貞,明不可息也。

  箕子之明夷,利貞。求而往,明也。

  明夷于南狩,進必有所傷,得其大首﹐入于左腹,獲明夷之心﹐明夷誅也。(殺周武王)


 4.2 [常道]

  揆方典常﹐有尚是常﹕行有尚、常德行、習(明)教事、易無常,。動靜有常,

  曰商是常、帝出乎震,致役乎坤后,得常、得主有常、

  常知稽式﹐是謂玄德、知和曰常﹐知常曰明﹐含物化光﹐

  聖人常善、常與善人。救人救物﹐無棄人棄物。是謂襲明。

  常德不離﹐用其光﹐復歸其明﹐是為襲常。

  ============================================================================

  失常、非常道。變常、非常名。(周滅商朝以後)



5. 堯典湯盤明教﹕唐堯的典章制度、商湯的創新激盪、唐明的明教文化


 在明主學中﹐實戰有功﹐武功路數﹐能自成一家的“明主”不多﹐
 在“中原明教、聖學道統”中﹐堯、湯、明是最傑出三位。

 而“堯”“湯”“明”都“名至實歸”﹐各有“風格”的形成﹗


 5.1 唐堯的典章制度﹕Hierarchical Decomposition & Formalization in Knowledge Space

  “堯”字是“三士”成“品”格在“兀”字上﹕

  是為“hierarchy control”為其專擅圍棋的“定石佈局”可以解說“堯的心法”

  為傳授其子“丹朱”的“典”的“定石佈局”的“心法”。


 5.2 商湯的創新激盪 Brain-Storming(腦力激盪)

  盪與蕩皆從湯﹔腦力創意激盪以創新

  是故商湯“盤”銘為﹕苟日新又日新

  以在盤中的“湯”的往復振盪以象形

  湯者﹐日一月水也﹔

  在振盪時是日及月是一體中的兩個不同的 PHASEs

  如 INVERTER 為“一”而 inverter 的 input 為“日” 與 output 為“月”


 5.3 唐明的明教文化﹕

  易卦易繫辭﹕“正人”心﹐“明教”化﹐聖人(唐明)以神道設“明教”﹕保合太和﹐大明終始

  5.3.1 天下莫與爭“瘋”﹕?

   這社會真是太現實﹐“易學”有理說不通﹗

   “有書、有劍、有肝膽﹔亦狂、亦俠、亦溫文”的 明教教皇唐明皇

   秀才唐明網上開講“現代易學”﹖搏得神經瘋子名﹗

  5.3.2 “重現海洋﹐耶教震驚”

   3000年來﹐流氓治國其來有自﹕打天下還是要靠耍流氓的﹗


   想當初、孫文革命“開山作大哥”﹐

   礙於身份、唐明革命也只好“開教作教皇”﹕

    文明聖戰中原論劍﹐收編各大門派一統武林﹐

    天青地洪天地會﹐竹青海洪四大幫派俱為明教子弟﹐

    “重現海洋﹐耶教震驚”﹐成立中華明國﹖指顧之間之事耳﹗

   “明教護法”白狼、黃鳥、旱鴨說﹕

    誰再敢說我們“明教教皇”龍頭大哥“青龍”是瘋子的﹐你們可給我竹聯小心了﹗

  5.3.3 中華明國在金灣、坐看境外血如泥

     收拾“台獨陳水扁”﹖ 沉不住氣的 江澤民、張萬年兩位先請﹗

    小小天罡唐明的“中華明國在金灣、坐看境外血如泥”等著在後面

    撿台獨陳水扁的“中華民國在台灣、決戰境外血如泥”的戰利品﹗


[明教 查經班 Reference 參考資料]



  分別以“明”“常”“神”將易經、道德經中所有的記載收集在一起﹐

以作明教查經時“專題討論”研修之用。

(明教key words : “明”“常”“神”“通”“化”“文”“爻”“才”....)

1. [明]

 1.1 [易經]

  晉:明出地上,順而麗乎大明﹐大明終始,天下文明。

  夫大人者,與天地合其德,與日月合其明


  又明於憂患與故, 晦其明也,內文明而外柔順,以蒙大難,

  內難而能正其志,箕子以之。箕子之貞,明不可息也。


  屯:象曰:求而往,明也。


  訟:雖有小言,其辯明也。


  履:履帝位而不疚,光明也。

  象曰:眇能視;不足以有明也。


  同人:文明以健,中正而應,君子正也。唯君子為能通天下之志。

  大有:其德剛健而文明,應乎天而時行,是以元亨。

  明辨晢也。

  謙:天道下濟而光明,


  隨:有孚在道,以明,何咎。

  有孚在道,明功也。

  噬嗑:剛柔分,動而明,雷電合而章。

  象曰:雷電噬嗑;先王以明罰敕法。

  象曰:何校滅耳,聰不明也。


  賁:文明以止,人文也。觀乎人文,以化成天下。

  君子以明庶政,無敢折獄。


  離:重明以麗乎正,乃化成天下。
   
  象曰:明出地上,晉;君子以自昭明德。

  明夷:彖曰:明入地中,明夷。


  象曰:明入地中,明夷;君子以蒞眾,用晦而明。

  初九:明夷于飛,垂其翼。

  六二:明夷,夷于左股,用拯馬壯,吉。

  九三:明夷于南狩,得其大首

  六四:入于左腹,獲明夷之心

  六五:箕子之明夷,利貞。


  上六:不明晦,初登于天,後入于地。

  睽: 說而麗乎明

  夬:聞言不信,聰不明也。

  困:幽不明也。


  井:王明,並受其福。

  求王明,受福也。

  革:己日乃孚;革而信也。

   文明以說,大亨以正,革而當,其悔乃亡。

  君子以治歷明時。

  鼎:巽而耳目聰明,柔進而上行,得中而應乎剛,是以元亨。

  艮:彖曰:艮,止也。時止則止,時行則行,動靜不失其時,其道光明。
   
  豐:明以動,故豐。王假之,尚大也。

  旅:止而麗乎明

  君子以明慎用刑,

  《易經.繫辭上傳》 第二章  明吉凶,

  《易經.繫辭上傳》 第四章  知幽明之故。原始反終,故知死生之說。
  

  《易經.繫辭上傳》 第十一章 古之聰明睿知神武而不殺者夫?


  明於天之道,以神明其德夫!

   懸象著明莫大乎日月;

  神而明之,存乎其人



  以通神明之德,

  日月相推而明生焉。日月之道,貞明者也。

  象曰:明兩作離,大人以繼明照于四方。因貳以濟民行,以明失得之報。


  幽贊神明而生蓍。

  離也者,明也

  嚮明而治,

  進必有所傷,故受之以明夷;

  明夷誅也。


 1.2 [化經﹕道德經]

  復命曰常﹐知常曰明。

  明白四達﹐

  不自見﹐故明﹔自見者不明﹔

  聖人常善救人﹐故無棄人﹔
  常善救物﹐故無棄物。是謂襲明。自知者明。


  將欲歙之﹐必固張之﹔將欲弱之﹐必固強之﹔將欲廢之﹐必固舉之﹔
  將欲取之﹐必固與之。是謂微明。柔弱勝剛強。

  明道若昧﹔不見而明﹐見小曰明﹐

  用其光﹐復歸其明﹐無遺身殃﹔是為襲常。

  知和曰常﹐知常曰明。

  非以明民﹐



2. [常]

 2.1 [詩經--商頌、殷武]﹕曰商是常

 2.2 [易經]

  帝出乎震,致役乎坤,得主有常、含物化光

  有尚是常﹕行有尚、常德行、習(明)教事。

  君子攸行,先迷失道,後順得常。
   
  左次無咎,未失常也。

  君子以常德行,習教事。

  象曰:利幽人之貞,未變常也。

  動靜有常,剛柔斷矣。

  易之為書也,不可遠;為道也,屢遷。變動不居,周流六虛,上下無常,

  初率其辭,而揆其方,既有典常。苟非其人,道不虛行。

 2.3 [化經﹕道德經]

  道可道﹐非常道。名可名﹐非常名。知常曰明。

  聖人常善救人﹐故無棄人﹔常善救物﹐故無棄物。是謂襲明。

  常德不離﹐用其光﹐復歸其明﹐無遺身殃﹔是為襲常。

  知和曰常﹐知常曰明。常知稽式﹐是謂玄德。天道無親﹐常與善人。



3. [神]

 乾:與鬼神合其吉凶。

 謙:

 天且弗違,而況於人乎?況於鬼神乎?

 鬼神害盈而福謙,人道惡盈而好謙。

 觀:

 觀天之神道,而四時不忒,聖人以神道設教,而天下服矣。

 豐:

 天地盈虛,與時消息,而況於人乎?況於鬼神乎?


 《易經.繫辭上傳》 第四章

  易與天地準,故能彌綸天地之道。

  仰以觀於天文,俯以察於地理,是故知幽明之故。原始反終,故知死生之說。
  精氣為物,游魂為變,是故知鬼神之情狀。

  故神無方而易無體。

 《易經.繫辭上傳》 第五章

  生生之謂易,成象之謂乾,效法之謂坤,極數知來之謂占,通變之謂事,陰陽不測之謂神。


 《易經.繫辭上傳》 第九章

  此所以成變化而行鬼神也。

  顯道神德行,是故可與酬酢,可與祐神矣。子曰:「知變化之道者,
  其知神之所為乎!」

 《易經.繫辭上傳》 第十章

  易無思也,無為也,寂然不動,感而遂通天下之故。
  非天下之至神,其孰能與於此。


  夫易,聖人之所以極深而研幾也。惟深也,故能通天下之志;
  惟幾也,故能成天下之務;惟神也,故不疾而速,不行而至。
  子曰:「易有聖人之道四焉」者,此之謂也。

 《易經.繫辭上傳》 第十一章

  蓍之德,圓而神;

  神以知來,知以藏往,

  古之聰明睿知神武而不殺者夫?

  明於天之道,而察於民之故,是與神物以前民用。
  聖人以此齋戒,以神明其德夫!

  利用出入,民咸用之,謂之神。

  天生神物,聖人則之。


  聖人立象以盡意,設卦以盡情偽,繫辭焉以盡其言,變而通之以盡利,鼓之舞之以盡神。」

  神而明之,存乎其人

  以通神明之德,

  神農氏作

  通其變,使民不倦,神而化之,使民宜之。
  
  精義入神,以致用也。窮神知化,德之盛也。」

  知幾其神乎,

  以通神明之德。

 《易經.說卦傳》

  第一章

   聖人之作易也,幽贊神明而生蓍。

  第六章

   神也者,妙萬物而為言者也。