現代易學﹕中原皇道資本論 - 知識經濟黃金定律﹕
     經商流程、中行尚武、蓄發創投、元亨利貞

更新日期:2000年09月29日


現代易學﹕中原皇道資本論 - 知識經濟黃金定律﹕

     經商流程、中行尚武、蓄發創投、元亨利貞



1. 中原皇道四要素﹕元、亨、利、貞


 元﹕企業經營體

 亨﹕蓬勃運轉

 利﹕盈餘利潤

 貞﹕創業家



 君子行此四德,故曰:乾:元亨利貞。



2. 四營﹕大明、太平、大和、太保


 2.1 「易有聖人之道四焉」四營而成易,

  大明﹕君子以(明)教思無窮

  太保﹕保合太和、容保民無疆


 2.2 商旅合一﹕易經尚武、生財有道﹕ Pipeline 分析


        ╲      ▕︳
         ╲     ▕︳
          ╲   節 ▕︳ →→→→→→→→ ︳ →→→→→→ ︳→→→→ ︳→→→→→→→ ︳→→→→
   四營      ╲  段 ▕︳         ︳       ︳     ︳        ︳
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      ▕︳     ╲ ▕︳    儲蓄    ︳   投資   ︳  發  ︳   化    ︳ 營
  功能  ▕︳  建構  ╲▕︳         ︳       ︳     ︳        ︳
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  大明  ▕︳  明教   ▕︳         ︳       ︳ 發 皇  ︳        ︳
  (管)  ▕︳       ▕︳         ︳       ︳ 發 明  ︳        ︳
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      ▕︳       ▕︳         ︳       ︳     ︳        ︳
      ▕︳       ▕︳才資       ︳       ︳     ︳        ︳
  太平  ▕︳  舊邦   ▕︳         ︳ 商機    ︳     ︳        ︳
  (教)  ▕︳       ▕︳    才     ︳       ︳     ︳        ︳
      ▕︳       ▕︳ 知識財產、專利  ︳   資始   ︳     ︳        ︳
      ▕︳       ▕︳         ︳       ︳     ︳        ︳
___________▕︳_____________ ▕︳__ 財= 貝與才合 _ ︳_ _____投機__ ︳_發_財 _ ︳___發 達 _____ ︳ 事業
      ▕︳       ▕︳         ︳       ︳     ︳        ︳
      ▕︳       ▕︳         ︳       ︳     ︳        ︳
      ▕︳       ▕︳         ︳       ︳     ︳   (貨)   ︳
  大和  ▕︳  萬邦    ▕︳   貝     ︳   貝   ︳     ︳        ︳
  (養)  ▕︳       ▕︳         ︳       ︳     ︳ 貨運(服牛)  ︳
      ▕︳       ▕︳   (資)     ︳   資生   ︳ 發 生  ︳    ╲   ︳
      ▕︳       ▕︳         ︳       ︳     ︳        ︳
___________▕︳_____________ ▕︳_________________ ︳_____________ ︳________ ︳_________商旅_ ︳
      ▕︳       ▕︳         ︳       ︳     ︳        ︳
      ▕︳       ▕︳         ︳       ︳     ︳     ╱  ︳
  太保  ▕︳  中國    ▕︳   尚武    ︳   殷武   ︳ 發威  ︳        ︳
  (衛)  ▕︳       ▕︳         ︳       ︳     ︳ 武運(乘馬)  ︳
      ▕︳       ▕︳         ︳       ︳     ︳        ︳
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                                          引重致遠   日中為市
                                           ↓      ↓
                                          國際貿易   e-Commerce




3. 中原皇道知識經濟


 3.1 “大君有命、開國承家”是“大學”、


 3.2 “執兩用中”是“中庸”﹔止於至善是“中止”


 3.3 三才兩之為六位、六位成“章”為六藝教育、


 3.4 六位“時成”以御天﹕九五含“章”

  六位“教育完成了的時候”﹐才能作“九五級”國家領導幹部﹗

  (易經 - 九﹕用九、天德不可為首﹔五﹕五剛)


 3.5 經商貿易商易經﹕經‘商’貿‘易’“商易”經


 3.6 “資本”﹕“資始、資生”的“本質”

  3.6.1 原始要終,“因”以為質也。

  3.6.2 一是以“質”為“本”﹐是為“本質”﹗



4.《易經﹕知識經濟》


 夫易何為者也?夫易文明以說,大亨以正,開物成務,以定天下之業,


 夫易,聖人所以崇德而廣業也。舉而錯之天下之民,謂之事業

 生生之謂易,富有之謂大業,日新之謂盛德。崇高莫大乎富貴;盛德大業至矣哉!


 何以聚人曰財。后以財成天地之道,輔相天地之宜,

 理財正辭,以左右民。禁民為非曰義。



 [1] 利者,義之和也,利物,足以和義;

   天地之大德曰生,天地交泰,

   泰,小往大來,吉亨。投資小而回收利潤大﹗


 [2] 貞者,事之幹也。貞固,足以幹事。

   君子以果行育德。君子以作事謀始。

   {在職見習教育}﹕君子以多識前言往行,以畜其德。

     習坎,君子以常德行,習教事。維心亨,行有尚。

     君子進德修業﹕或躍在淵、上下無常,非為邪也。

     進退無恆,非離群也。君子進德修業,欲及時也,

     君子以朋友講習。節以制度,不傷財,不害民。

   {恆﹕永續經營}

     聖人久於其道,而天下化成;

     觀其所恆,而天地萬物之情可見矣!

     君子以言有物(具體可行),而行有恆。


 [3] 元者,善之長也,王三錫命,懷萬邦也。

   大哉“乾元”,萬物資始(創新),至哉“坤元”,萬物資生(創業),

   首出庶物,萬國咸寧。雲行雨施,天施地生,品物流形。其益無方。


   有天地,然後萬物生焉。天地相遇,品物咸章也。

   則是天地交,而萬物通也;上下交,而其志同也。

   皇以茂對時,育萬物。六爻相雜,唯其時物也。

   天地革而四時成,革之時義大矣哉!君子以治歷明時。


   生產﹕乃順承天。坤厚載物,君子以厚德載物。

     德合無疆。含弘光大,品物咸亨。

     見龍在田、耕獲富也。利見大人﹗

     (田在易經中、本意是“生產單位”﹕

     狩獵、農耕皆生產行為﹕由上下文可知、

     田有時是田野、田有時是農田、...)


   運銷﹕行地無疆、應地無疆。服牛乘馬,引重致遠,

     以濟不通,致遠以利天下,以利天下,利有攸往,中正有慶。

     唯君子為能通天下之志。不家食吉,養賢也。


     牛馬大畜,剛健,篤實輝光,日新其德,剛上而尚賢。能止健,大正也。

     天下雷行,物與無妄;皇以開關,商旅行,后省方。


 [4] 亨者,嘉之會也,日中為市,致天下之民,聚天下之貨,交易而退,各得其所,

   何天之衢,亨。道大行也。 家人富家大吉,順在位也。(賺進口袋的、才作數﹗)


 4.1 [知識經濟創業家﹕聖人]

  夫易,聖人之所以極深而研幾也。

  惟深也,故能通天下之志; 惟幾也,故能成天下之務;

  冒天下之道,聖人以通天下之志,以斷天下之疑。


 4.2 [知識方法]

  形而上者謂之道;形而下者謂之器;

  “格物致知、備物致用”,立成器以為天下利,

  功業見乎變,化而裁之謂之變;推而行之謂之通;

  莫大乎聖人;神而明之,存乎其人;


 4.3 [易之為書也]

  易之為書也,不可遠; 易之興也,其於中(行)古(帝)乎?


  作易者,其有憂患乎?又明於憂患與故,無有師保,如臨父母。

  易之興也,其當殷之末世,周之盛德邪?當文王與紂之事邪?是故其辭危。


 4.4 [明教]

  觀天之神道,而四時不忒,聖人以神道設教,而天下服矣。先王以省方,觀民設教。

  文明以止,人文也。觀乎人文,以化成天下。


 4.5 [明皇]

  皇明,並受其福。求皇明,受福也。

  日月麗乎天,百穀草木麗乎土,

  重明以麗乎正,乃化成天下。

  明兩作離,大人以繼明照于四方。


 4.6 [日本天皇、出中土記]

  孚,乃化邦也。己日(天照大神太陽王)乃孚,


  蹇,難也,險在前也。見險而能止(營運指揮、善敗不潰),知矣哉!

  蹇利西南(周朝羌人),往得中也;不利東北(殷商中國),其道窮也。

  損益盈虛,與時偕行。凡益之道,與時偕行。

  4.6.1 [大明“終”始、保合太和﹕益之用凶事,無咎。]

   益用凶事,固有之也。告公從,以益志也。“自上下下”,其道大光。

   孚號有厲,其危乃光也。告自邑,不利即戎,所尚乃窮也。

   4.6.1.1 [終﹕保合太和﹔行者]

    利有攸往,剛長乃“終”也。剛決柔也。

    有孚中行,告公用圭。中行,告公從。利用為依遷國。

    夬,決也、訣(別)也,

    健而說,決而“和”(決定到大和),揚于王庭,

    柔(神武天皇母親)乘五剛(五行)(殷商部隊)也。

    利涉大川,木道(干支常尚)乃行。

    利涉大川,“乘木舟虛”也(神道帶著神武天皇母親進明夷四島 - 日本)。

    應乎天也。損上益下,益動而巽,民說無疆,日進無疆。天壤無疆﹗

   4.6.1.2 [“始”﹕我將再起、重新出發﹔留者]

    中孚;君子以議獄緩死。中孚以利貞,乃應乎天也。

    中行獨復,以從道也。復其見天地之心乎?

   4.6.1.3 己日乃孚;革而信也。革而當,其悔乃亡。

    革:元亨利貞,悔亡。

    湯武革命,順乎天而應乎人,

    己日乃革之,征吉,無咎。

    己日革之,行有嘉也。



5. 美國資本家的寶典﹕巴比倫泥版上所刻的“黃金律”


 台海兩岸的悲哀﹕


   一犬吠影、眾犬吠聲﹗不知道自己在說什麼、作什麼﹗


 我在中國沒見過一個合格qualified “資本家”的“家”﹐

 就憑著馬克斯作的“資本論”就在打“資本家” 死老虎﹐

 到處“捕風捉影”的捉“資本家”來打﹐結果、打完了自己的國家﹗

 我在中國沒見過一個合格“封建專制”知識方法 “思想家”的“大家”﹐

 到處“捕風捉影”的捉“封建專制”來打﹐結果、打完了自己的國家﹗

 有所打、必有所捧、﹔有所破、必有所立﹕


   一句“打倒封建專制”一窩蜂亂打一通﹔那就是共產黨徒﹔

   一句“蔚藍海洋文明”“民主、自由”一窩蜂全部拜倒在洋鬼子足前、



 如果那洋鬼子是野豎野嚇華、那麼我罵的就是野豎、野嚇華教徒、台獨黨徒﹗

 你們誰建過真正的美國資本家寫資本論嗎﹖沒有﹗

 要寫“相對論”也要是物理大師愛因斯坦寫的才算數﹗

 殷海光捕風捉影詮釋的“相對論”根本不作數﹗

 同樣的、要寫“資本論”也要是美國事業有成的“資本家”寫的才作數﹗

 馬克斯自己都三餐不繼、要靠人接濟﹐ 馬克斯根不是“資本家”

 馬克斯這種人寫的資本論根本是在“割靴搔癢”捉不到重點﹐

 真正的資本主義完全不是那一回事﹗

 美國雖然立國 200年﹐但美國的“資本主義”卻是

 美國金融銀行界所奉行的古典文明“巴比倫古文明 - 黃金定律”﹗

 你們羌國人 Chinese 在亂反什麼“資本”啊﹖反到最後﹐

 就像割喉自殺、把自己的命都反掉了﹗



6. 殷商黃金定律 VS 巴比倫黃金定律﹕


 6.1 中原明皇唐明皇開講﹕中原皇道殷武商富資本黃金定律


  立刻有忘祖背宗的台獨有人說﹕


    “殷商是青銅器時代﹐那來的黃金﹖怎會有黃金定律﹖”


  唐明立刻反手把忘祖背宗的台獨打倒在地﹗


  經商貿易的商易“噬嗑卦”:


    六五:噬乾肉,得“黃金”,貞厲,無咎。
    象曰:貞厲無咎,得當也。


  商朝就有黃金﹗當然有黃金定律﹗


 6.2 巴比倫是古代商業城市﹔寫在泥版上的巴比倫黃金定律

  記載著巴比倫何以能成為古代西方的商業首都﹐ 而此

  巴比倫黃金定律至今仍為美國資本家金融業的圭擘﹗


    [1]. 工作

        勤奮

        精益求精

    [2]. 儲蓄

        金錢

        知識

    [3]. 投資事業

        本行(熟悉)

          學習

          顧問

        經營合夥


  6.2.1 黃金定律第一條 ﹕儲蓄以形成資本

  6.2.2 黃金定律第二條 ﹕精明投資、以錢賺錢﹔

  6.2.3 黃金定律第三條 ﹕保衛黃金、不要投資自己所不知的行業﹔


     唐明就在金山碰見有人號稱 由火山礫石中冶金﹔

     講得是天花亂墜、提煉黃金不是問題、問題是本益比多少﹖


  6.2.4 黃金定律第四條 ﹕保衛黃金﹕ There is no mercy in Business


     別人的負擔不可成為自己的負擔﹗


  6.2.5 黃金定律第五條 ﹕信譽商譽﹕有借有還、再借不難﹗

  6.2.6 黃金定律第六條 ﹕把握機會、及時行動、搶佔商機﹗


     錯失機會不會再來﹗


  6.2.7 黃金定律第七條 ﹕借貸要有超值抵押


 6.3 易﹕交易、貿易

  易乾、坤卦﹕

    發於事業,美之至也。乾始能以美利利天下,不言所利。

  6.3.1 巴比倫是在“個體經濟黃金律”﹔

     中原皇道是“總體經濟黃金律”﹗


   個體經濟必須言利﹔但總體經濟就不再以言利﹔


   否則像李登輝在總統府作生意﹕


     凡經過總統府的案子、李曾文惠收回扣 10%﹔


     台灣密使蘇志誠為了強拿軍方回扣、竟買通對方﹕台灣法拉葉、大陸拿回扣﹐


   像話嗎﹖

   所以、在易經中、中原皇道不但是個體經濟、總體經濟都有﹐

   更重要的是 中原皇道的乾元、坤元的創新流程的 Infrastructure!


  6.3.2 中原皇道是知識經濟﹔

     但巴比倫黃金定律貶低知識﹕


   巴比倫黃金定律是以“金融家”角度看經濟問題﹕只保衛硬體黃金﹐

   對“軟體黃金”知識並不重視﹕


     認為顧問知識是不必花錢、只要虛心下問就可得來的﹗


   中原皇道不但強調黃金儲蓄、更強調知識的儲蓄﹗


   中原皇道是是以“創新者”角度看經濟問題﹕


     著重在整體流程


  6.3.3 中原皇道的乾元、坤元的創新流程的 Infrastructure

   巴比倫黃金定律都是單打獨鬥的 CASE ﹐沒有政府打造的

   整個 Infrastructure﹐而在易經中原皇道的皇天后土 就是

   中原中央打照的 創新流程 Infrastructure﹗



7. 商業文明的抗腐蝕﹕抗禮教、抗佛教、抗共產、抗腐化、抗無能、抗巧騙、抗搶劫


 http://dailynews.sina.com/taiwan/udn/2000/0923/1802383.html

 張忠謀到今天才發現科學園區“贏者圈”現象是新經濟隱憂﹐要政府推動冒險進取精神...

 新新人類草莓族能培養出荊棘族的冒險犯難精神嗎﹖太遲了﹗

 張忠謀自己都沒有這精神﹐卻要政府去培養﹐不是笑話嗎﹖


 要維繫一個商業文明不容易﹗


   易乾卦九三:君子終日乾乾,夕惕,若厲,無咎。


 巴比倫亡了﹐商朝完了﹐最後締造台灣奇蹟的中華民國也亡了﹗

 由商頌的“殷武”、尚書尚國的“尚武”﹐到“經濟動物”日本的“武運長久”﹐

 商業文明不但要能“創造財富”﹐更要能“尚武常道” 的“我武維揚、發揚蹈厲”﹗


 7.1 禮教﹕ 3000年前、“周難舊邦”羌國 China 羌人 Chinese 連絡“輸者圈”的西方蠻夷﹐

  大舉入侵“贏者圈”的“中原科學園區” - “躍馬中原、燒殺劫掠”﹐

  詩經商頌的“俺有九有”的“夷九族”由“名詞”成為“動詞” - 就好像今天說被“陳文成”了﹗

  殺燒搶光後﹐不要臉的周公開始“制禮作樂”﹕禮記周禮就把羌逆 Chinese 的猴子尾巴

  漏出來了﹕


    禮記周禮﹕ 以奇技淫巧惑眾者、殺﹗


  就憑這一條﹐ 3000年後、科學園區外的“輸者群”就可把科學園區的“贏者群”給“殺”光﹗

  No Joke! 3000年前的 “中原科學園區-文物上國” 贏者圈就是給西土羌國 China 羌逆 Chinese

  給殺光的﹗ 就這樣﹐中原文明遲滯不進 3000年﹗


  當 不學無術的 孫文 將


    禮記禮運大同篇首章﹕ 天下為(周)公


  作國民黨徒子徒孫民主匾額時﹐唐明是一口血吐了出來﹗

  公是族長﹐天下為(周)公是天下為周朝族長所有﹐這族長制稱為民主﹐

  孫文的豆渣腦袋、漿糊語言﹐根本不知道自己在說什麼﹖

  三民主義是“學術沙拉 Salad”﹗根本不能進學術殿堂﹗

  居然還有三民主義研究所畢業博士﹐我是真不知道台灣教育怎麼辦﹖


 7.2 佛教﹕ 佛教根本否定“業”﹗不要說“事業”了﹗

  佛教把印度搞得一窮二白﹐西藏、蒙古也賠上﹐從此成吉思汗的子孫

  都作喇嘛和尚去了﹐不能再上馬西征、製造第二此黃禍了...


  就有如野教偷我明教“上帝”之名、佛教偷我明教“尚和”之名﹔

  和者、大和﹔尚者、尚書﹐都是明教中的價值觀念的 keyword﹗


 7.3 抗腐化、抗無能、抗巧騙、抗搶劫

  新新人類草莓族就是腐化無能的代表﹗

  人一有錢﹐“奸巧的騙子”就來了﹐中華民國在締造台灣奇蹟後﹐

  就被“板凳只坐 1/3”的李登輝給巧騙完了﹐

  台灣奇蹟與中央銀行由上海搶來的黃金也落入台獨的口袋中﹗

  中華民國的黨國大老們的抗腐抗蝕能力太差了吧﹗



8. 中原皇道、老幹新枝﹕枯樹發芽、中原文明復活了﹗


   唐明你這個說法很中國﹐也相當科學﹐可以建構推導....

   但是過去都沒有人這麼說過﹐書上也沒有....



 不錯﹐都是唐明隨手推衍出來的....

 想到那.... 推導到那....

 切切實實一步一步讓你們看中原文明如何運作...

 讓你們“看死”的中原文明如何生機蓬勃的運轉生生不息...



9. 苟非中原皇道、勿言知識經濟﹗


 1980年代﹐舉世滔滔倡言資本密集、技術密集之時﹐

 唐明首倡“腦力密集、知識密集”﹐九五含章的六位成章教育為知識密集﹗

 今天唐飛奢言‘知識經濟’﹐不知“知識密集人才”在那裡﹖

 如何推動‘知識經濟’的‘結構性建設’﹖

 ‘五月院長’如何能推動‘五十年的知識經濟的結構建設’﹖


 ‘知識經濟’的第一個要求是‘六位“時成”以御天’﹕


   陳水扁要等‘六位“教育完成了的時候”﹐才能作總統’﹐

   民進黨員才能作國家領導幹部﹗


 可是有嗎﹖


   阿扁新政府“新手”上路、亂整一通﹐

   921八掌溪“百姓痛哭、愛心流血、選舉節慶、官員作秀”

   以人民生命財產作學費﹗


 在這樣亂糟糟的局面下﹐

 ‘知識經濟’對新朝新政府只是‘鏡花水月’的噱頭而已﹗

 澄社罵唐飛﹕


   知識經濟是空洞沒內涵﹐有看法沒作法﹐


 阿扁新政府的新手們、就是如此一無作為﹐

 在知識經濟的浪潮中﹐台灣是遠遠的被時代拋落在後了﹗